民联领袖召开记者会谴责警方以冷血暴力手段对待人民以及民联和净选盟的领袖。
努鲁依莎表示,民联和净选盟领袖和平地步出酒店,要步行到默迪卡体育馆,但是警方却在底层乘搭机场巴士的窄小且不透风的空间发射催泪弹,而且催泪弹直接射向民联会净选盟的领袖,导致多名领袖受伤,包括安华、卡立沙末和玛丽亚陈阿都拉以及年迈的国家文学家沙末等人都受了伤。
其中,安华的保镖为了保护安华,左边脸颊被击伤。如今被送入院就医。安华的头部和脚部也受伤。
努鲁依莎怒斥警方是在内政部长和首相的指示下而采取如此强硬手段。
公正党副主席苏仁德兰表示,警方是知道底层的环境并不透风,而且催泪弹是直接打向民联和净选盟领袖,是蓄意伤害主要的在野党领袖。
他刚才也在底层的巴士站,并形容警方从两边发射催泪弹,刚才的情况几乎都是浓烟,看不清楚,才导致那么多领袖受伤。
回教党中委赛阿兹曼向政府发出24小时通牒,要政府在24小时内释放党主席哈迪阿旺和700多名被扣人士,包括净选盟主席安碧嘉,否则回教党百万名党员将到武吉安曼集会。
2011年7月9日星期六
中环车站底楼直射催泪弹 民联怒斥警方暴力与冷血
安碧嘉蔡添强哈迪等人被捕 警直射催泪弹安华流血受伤
约下午二时,净选盟、民联领袖聚集在中环车站希尔顿酒店召开记者会,随后拟走出中环车站,遭警方拦截。现场约有200人,回教党主席哈迪阿旺、公正党副主席蔡添强被逮捕。警方另逮捕四名公众。
净选盟主席安碧嘉、净选盟委员黄进发、玛丽亚陈(Maria Chin)等人聚集在希尔顿酒店。
另外,公正党实权领袖安华、民主行动领袖林吉祥、回教党主席哈迪阿旺等领袖都在希尔顿酒店。
他们召开记者会后,拟从中环车站底楼走出,结果遭警方拦截。回教党主席哈迪阿旺、公正党副主席蔡添强被逮捕。
警方也出动催泪弹,一般上,催泪弹是向上发射,但是镇暴队却是以腰部高度发射。
下午3时,安碧嘉在中环车站被捕。
警方在中环车站附近发射催泪弹强力驱离民联领袖,安华流血受伤。警方向民联领袖发射催泪弹时,并没有向上空发射,而是直接射向他们。
民联领袖会聚中环站 二万人集结富都车站
【独立新闻在线团队】净选盟支持者约在下午一时许整合成功,约有二万人聚集在吉隆坡市中心富都车站附近,马来亚银行大厦前的路面。另外,人民公正党实权领袖安华等民联领袖将在中环车站希尔顿酒店召开记者会。
中午12时40分,富都车站约有数千人聚集,高喊支持净选盟口号,他们随后转入苏丹街。现场没有警察,人群没有被阻扰。另一批人群从篮总游行至苏丹街,两股人群回合。示威人群随后聚集于茨厂街整队,随后前往马来亚银行大厦前的路面。
下午1时许,马来亚银行大厦前的路面有二万人聚集。回教党领袖哈达蓝利(Hatta Ramli)演讲,并呼吁支持换上黄衣。
早前,集会者聚集在苏丹街,是以华人为主。随后,示威队伍整队后,大量马来人支持者加入,并挺进马来亚银行大厦前,并在该地逗留。
下午1时36分左右,镇暴队水炮车从独立广场缓缓开向马来亚银行大厦。镇暴队发射蓝色和白色水炮,并发射多枚催泪弹。
人群一度散开,但是催泪弹散去后,人群重新聚集,并前往同善医院前。镇暴队只是派出水炮车驱散群众,并没有出动镇暴队驱散群众。
镇暴队也出动直升机,盘旋在马来亚银行大厦上空,集会者怀疑直升机释放化学物,令人群眼睛疼痛,感觉刺鼻。
警方表示,截至中午12时30分,警方已经逮捕514人,其中36人是女性。
万人挺进独立广场遭驱散
约中午12时左右,人群从四面八方而来,走上街头,挺进独立广场,约有一万人。他们高喊“烈火莫熄”、“人民万岁”口号。12时30分,警方警告人群解散不果,立即发射催泪弹,约有10发。人群四处逃避,散开。
中午12时55分左右,占美回教堂站附近Muamalat银行前面,回教党领袖哈达蓝利(Hatta Ramli)演讲,有数千人围绕听讲。随后他们从占美回教堂站前挺进马来亚银行大厦。
早上10时许开始,近千人聚集在旧火车站月台,警方进入月台强行驱散人群,并动粗。警方进入吉隆坡旧火车总站,把聚集在火车总站内的人驱赶出去。本刊记者目睹警方在现场暴力对待人群。一些人被警察压在栏杆上或地上,而且动手打人。
早上11时左右,警方已经封锁两端通往默迪卡体育馆的道路。普通行动部队(PGA)在陈氏书院通往默迪卡体育馆路口,以及Jalan Hang Jebat 通往默馆的道路围上铁丝网,阻止人们进入。约有150名镇暴队员驻守,他们手持木棍和盾牌。
早晨警方即驱离路人
今天早上十时,马来人聚集的崇光百货(Sogo)、东姑阿都拉曼路、苏丹依斯迈路一带就有警方驻守,警方在路上驱离路人,指示他们不要逗留在街上。
《独立新闻在线》记者于早上9时36分崇光百货目睹警方逮捕八人,包括三名女子和五名马来男子,三名女子已被带返警局,五名男子尚在警察卡车上,他们是来自霹雳太平。
另外,记者目击警方于早上9时50分在Maju Junction大厦前逮捕四名男子,警员宣称在他们准备参与净选盟大集会,在他们身上搜到黄衣。
共有七辆警察乘坐的卡车和两辆载送扣留者的卡车驻扎在崇光百货购物中心前。
午夜设置路障
警方昨天午夜开始在主要公路设路障阻截集会者,自昨晚八时开始首都街道冷冷清清,今天早上八时开始,首都亦异常宁静。
警方昨天中午开始封闭独立广场前的要道,禁区内泊着大约十辆镇暴队卡车。净选盟大集会的正式举行地点——默迪卡体育馆(Merdeka Stadium)亦有镇暴队严密驻守。
昨天中午开始,警方直升机开始在吉隆坡市中心上空盘旋视察。
为了阻止集会者入城,警方已经关闭他州抵隆的主要巴士站,包括富都(Puduraya)车站、 布特拉巴士站(Hentian Putra)、 十七楼车站(Hentian Pekeliling)三个车站。
另外,轻快铁和单轨电动火车实施管制,限定只可在首都外围车站登站。【点击:首都三车站关闭并封主干道 轻快铁单轨电动限制登站点】
为了参与此次大集会,许多住在市中心外围的人昨晚都入住市中心的酒店。
点击:净选盟大集会演进表
【独立新闻在线团队】
独立新闻在线团队:陈慧思、林宏祥、曾薛霏、曾剑鸣、梁志华、翁慧琪、梁康、苏晓枫
2011年5月10日星期二
浏览暴增伺服器难负荷 本刊被迫关站逾四小时
【独立新闻在线公告】 本刊近日浏览量大增,伺服器无法承受,今天被迫即刻关站四小时许。网站在晚上7时53分恢复正常。
本刊今天下午3时40分左右,因伺服器无法承受庞大流量,被迫关站,转移伺服器过程耗四个小时多,直至晚上7时53分才恢复正常,重新张贴下午之新闻。
本刊关站期间,使用部落格http://merdekareview.blogspot.com/ 作临时报道。
事发突然,本刊对于一切不便之处,深表歉意,敬请读者原谅。
《独立新闻在线》 启
指母语教育不应享平等地位 土权举报平反运动涉及煽动
【本刊记者撰述】林连玉基金、教总、隆雪华堂等81团体支持“平反林连玉,制定教育平等法令”运动招惹土著权威组织不满,后者报警指母语学校要求平等对待,乃是违反宪法,并且涉及煽动。
《马来西亚局内人》报道称,土著权威组织今天向警方举报“平反林连玉,制定教育平等法令”运动。
土著权威组织妇女组主任诺卡里拉(Norkhaila Jamaludin.)说,“华团要求方言学校(vernacular schools)和国民学校享有同等地位是违反宪法第152(2)条款,并且可被控煽动。”
报道称,土著权威组织认为,国民学校推广国语,因此应该获得优先对待,而不像方言学校那样。
斥林连玉叛国
诺卡里拉也评述平反林连玉运动。她说:“林连玉被褫夺公民权是因为背叛国家,而且其要求违反国家法律,并且还威胁国家安全。”
今年是华教运动先驱林连玉公民权被褫夺 50 周年纪念,共有68团体支持林连玉基金、教总、隆雪华堂等13个团体发起的“恢复林连玉公民权,制定教育平等法令”运动。主办单位也将筹集10万张签名明信片,以呈交予首相,表达运动诉求。
“平反林连玉”运动提出两项诉求:一、平反林连玉:要求政府平反无理褫夺林连玉公民权案件,立即恢复其公民权和教师准证,并承认其为爱国者。二、制定教育平等法,公平对待母语教育:要求政府作出制度性补偿,纠正过去歧视母语教育的政策和措施,允许各源流学校自由发展,完成林连玉当年未竟的理想。
“平反林连玉”运动是由13个华团发起的,即林连玉基金、教总、隆雪华堂、森华堂、校友联总、留台联总、福联会、永联会、留华同学会、马来亚南大校友会、马来西亚永春美山林氏家族会、林氏总会、华研。
第二阶段参与平反林连玉工委会的团体有68个,其中有:槟城华人华人大会堂、柔佛州中华总会、森州董联会、马六甲董联会、柔佛董联会、砂州西连民众中学董事会、马六甲老友联谊会、学运等。
值得注意的是,马来西亚基督教会联合会青年团亦参与其中。
二大罪名褫夺公民权
根据林连玉基金的资料,林连玉出生于1901年,卒于1985年,是战后马来西亚最著名的华教运动领袖、公民社会先行者,主张“民族平等,共存共荣”,积极推动公民权运动,致力维护母语教育。他与沈慕羽等创办教总,在1954至1961年担任教总主席,为当时的董教总主要领导人。
1961年8月12日,公民登记局总监Ibrahim Ali致函,表明联邦政府援引宪法第25条,建议剥夺林连玉的马来亚公民权。其列出两大罪名:一、故意歪曲与颠倒政府教育政策,有计划的策动对最高元首及联合邦政府不满;二、动机含有极端种族性质,以促成各民族间的恶感与仇视,可能造成骚乱。
林连玉的教师执照也在1961年8月被吊销。林连玉在1963年出版的首部著作《回忆片片录》也在1963年被禁。
一般认为,林连玉被褫夺公民权的真正原因是强烈反对1960年拉曼达立报告书和1961年教育法令,两者要求所有华文中学接受政府津贴,改制成为政府中学。
三年公民权案诉讼不果,1964年10月23日,政府正式褫夺林连玉公民权。
居民将土地出租供种植油棕 雪政府将查森林保护区破坏
【本刊记者撰述】民联雪兰莪州政府将公布获得武吉达列(BUkit Tarek)森林保护区一部分之甘榜格拉当(Kampung Keradang)临时地契的土地者的名单。
雪州大臣卡立依布拉欣(Khalid Ibrahim)发文告称,这些获得临时地契者并没有住在那里,反之将土地出租给第三方,如个人或公司,以种植长期的经济作物如油棕。
“该甘榜的土地是保护森林的一部分,但是国阵以暂时为由,闭着眼发出临时地契。但是我们发现这些土地上种满了油棕,并出租给第三方以获取盈利。他们不是原本的地主,若房子被拆除,他们也没有面对重置问题。”
他说,尽管州政府坚持每个雪州人民可以获得土地拥有权,但是州政府不会妥协并忍让这种滥用权力并侵犯武吉达列森林保护区,并影响到附近蓄水池的做法。
因此,雪州政府今天决定设障碍,并确认该森林保护区的破坏有多大。
州政府不会拆除居民的屋子但是将会见居民,以确保他们不会受到边缘化。
州政府强调,拥有房子是基本人权,也是州政府一直以来斗争的事。
卡里说,到现在为止,雪州政府已发出10万张地契给持有临时地契15年并居住在原地的人民,他们都尊重且遵守条规和法令。
主要建议遭置若罔闻 新经济模式夭折了!
旧方案 | 新经济模式方案 |
基本上透过资本累积推动成长 | 透过生产力推动成长 |
政府在经济里扮演主要角色 | 私人界带动成长 |
中央决策 | 地方化决策权 |
平衡区域成长 | 集中和依据经济走廊推动经济活动 |
偏好特定领域和机构 | 偏好科技性领域和机构 |
出口方面依赖美国、欧洲和日本市场 | 专注亚洲和中东市场 |
限制海外高技能员工 | 保留和吸引高技能专业人士 |
安华座驾疑遭人破坏 司机报警指企图谋害
【本刊记者撰述】人民公正党实权领袖安华的司机今早报警,指有人阴谋破坏安华座驾马赛地奔驰350,企图谋杀安华。
《马来西亚局内人》报道,安华司机阿都拉沙尼(Abdullah Sani Said)今天下午赴八打灵再也丽阳镇警察局报案。
阿都拉沙尼指出,事发于4月19日,当时他和助理莫哈末奴罗(Mohd Nurol Sayah)一起载送公正党主席旺阿兹沙和雪州大臣政治秘书法依卡(Faekah Husin),从珠宝(Chemor)返回吉隆坡。
他说,约下午一时左右,在南北大道第353公里处,即Sungkai出口以前,一辆罗里突然拐入右边车道,迫使他踩刹车,结果车子剧烈震动,并在车后传来破裂声响。
“突然,后轮胎好像被卡住,我只好尽力把车子停在路肩。”
他说,他看见路上有转弯的痕迹,路上还有破裂的汽车碟煞器。
他说,事后送修车子时,技师告诉他说,是车子碟刹少了一颗螺栓,并说这颗螺栓不可能自行掉落,而是有人拿掉的。
他说,明显是有“特定方面”在安华车子弄手脚,企图伤害安华或其人家。“技师说,这是有人搞破坏。”
他说,他担心安华和自己的安全,因此要求警方立即调查这起事件。
等报告出炉才报警
报案书还附上汽车技师阿兹曼哈山(Azman Hassan)的检验报告。阿兹曼哈山证实说,锁紧螺栓(pin bolt)不会自行掉落,除非有人改动之。
阿兹曼哈山说,他在这一行已经工作10年,而且维修马赛地也有七年的经验,锁紧螺栓不可能自行掉落。
自由律师团代表(Murni Hidayah Anuar)也到警察局声援,他说他们在事发后一个月才报案是因为要等汽车检验报告出来。
阿都拉沙尼说,他在去年10月才检查车子的刹车器,并没有发现任何问题。他说,在参与珠宝的公正党活动时,许多人围绕着安华的车子,但是他认为没有人可以在短时间内就摘除掉刹车器的螺栓。
公告:网站无法负荷,暂时关站
《独立新闻在线》浏览量大增,伺服器无法承受,因此被迫即刻关站,以搬动到另一据点。估计转移过程需耗时三个小时。
此期间本刊将暂用部落格http://merdekareview.blogspot.com/ 作临时报道。
一挨问题解决,本刊即重新开站,恢复报道。
事发突然,本刊对于一切不便之处,深表歉意,敬请读者原谅。
《独立新闻在线》 启
纳吉称若推行消费税 公司及个人税料降低
【马新社新闻】首相纳吉说,一旦政府推行消费税措施,公司税及个人税则可能调低。
纳吉并没有说明政府何时会落实消费税,不过,他说,政府目前正努力透过公共醒觉教育计划,向民众说明消费税的好处。
“民众对消费税的接受程度已提高。”
纳吉也是财政部长。他今日出席2012年财政预算案咨询会议后,在记者会这么说。
询及公众对消费税的接受程度,纳吉说,政府届时将作出适当的研究。
提到消费税是否将在明年推行?纳吉说:“我较后会作出公布。”
欲知更多有关消费税的详情,公众可浏览http://www.gst.customs.gov.my.查询。
纳吉也呼吁马来西亚消费人协会联合会及其他非政府组织,向公众说明消费税的好处。
“当人们完全了解及接受了它,届时便是我们推行消费税的时候。
“政府将在评估人们对消费税的接受程度后再作出宣布。我到时候便会作出宣布。”
政府推行惠民计划
针对明年度财政预算案强调“包容及以民为本”被民众视为一项“好消息”一事,纳吉说:“我能说的是,我们将会推行惠民计划。”
“然而,在这(提呈财政预算案)之前,政府会在6月及7月推出数个重要的计划。”
纳吉较早时宣布,政府会在10月7日将明年度财政预算案提呈国会。
“以民为本不仅是政府的主题,也是预算案的主题。”
他还说,当政府合理化补贴(降低补贴额),则不意味着政府没有秉持以民为先的原则。
“然而,这么做(合理化补贴)将降低政府的开销,我们届时便会有更强稳的财政,以及可在未来推行更多的计划。”
08年藏人起义后引无情镇压 僧人自焚激化境内人权状况
回教党:基督徒首相未违宪 公正党抨击巫统欲挑拨民联
【本刊记者撰述】人民公正党宗教局抨击,巫统领导的国阵企图利用“基督教官方宗教”课题挑起国人宗教情绪,以便蛊惑马来人返回支持该阵线。
另外,回教党副主席玛夫兹(Mahfuz Omar)表示,非回教徒担任首相议题,乃是宪法课题,回教党不能阻止;但认为国会议员以回教徒居多,非回教徒难以担任首相一职。
人民公正党宗教局主任阿末卡辛(Ahmad Kassim)今天发表文告表示,国人早已识破所谓的“基督教官方宗教”课题只不过是巫统领导的国阵企图转移人民的视线,因为之前所谓的貌似安华情色短片事件早已破局,人民对国阵的丑行已经感到厌烦。
“如今炮制出的宗教议题,只不过是要蛊惑马来人,以便争取回他们的支持。”
文告表示,巫统控制的《马来西亚前锋报》明显地是要挑拨国人的情绪,这只不过是“老套的政治手段,企图挑起民联支持者争斗。”
回教党不能阻止宪法
《马来西亚局内人》报道,玛夫兹今天召开记者会表示,“宪法没有限制非回教徒担任首相。这与回教党无关,回教党不能阻止宪法。不过,这不太可能发生,因为现在(回教徒)占绝大多数。”
他说,国会将继续以马来人议员为多数,而行动党和马华公会只会竞选华人为主议席。
昨天,首相署部长柏纳东波(Bernard Dompok) 表态说,基督徒担任首相并没有问题,同时指出宪法并没有规定担任首相所需的宗教或种族身份。柏纳东波是首相纳吉内阁首位表态的阁员。
近日,有学者指出社会一般称呼宪法内规定回教为官方宗教(official religion),其实并不准确,其实宪法第三条款只是规定回教是联邦宗教(Islam is the religion of the Federation),并没有使用“官方”这个字眼。
促吊销前锋报准证玛夫兹也呼吁内政部长内政部长希山慕丁(Hishammuddin Hussein)暂时吊销前锋报的执照,因为该报挑起种族仇恨。
“前锋报不应刊载那篇文章。应该是部落格摘取该报报道,而不是前锋报报道以部落格的文章为据。”
“希山慕丁应暂时吊销前锋报准证,以便显示认真解决此问题。应该让前锋报汲取教训。前锋报已经越过界限。”
民联维护宪法
公正党宗教局文告强调,民联大会早已通过声明,捍卫马来西亚宪法内规定的四个项目,即:一、回教是联邦宗教,并可自由与安宁地信奉其他宗教;二、马来文是国语;三、马来人和土著的特殊地位;四、马来统治的地位。
文告表示,国会在野党领袖安华、公正党籍雪州鹅麦区国会议员阿兹敏阿里、公正党籍首邦(Subang)国会议员西华拉沙(R.Sivarasa)、 民主行动党籍牛汝莪区国会议员卡巴星(Karpal Singh)将在7月14日重返国会,他们的禁足令将到期,而国阵倍感压力。
指密商立基督教为官方宗教
近日,《马来西亚前锋报》在封面刊出题为“基督教成为官方宗教?”报道,指全国牧师团开会商讨将基督教定为官方宗教,及遴选基督教徒担任首相。而民主行动党籍日落洞国会议员黄泉安被指是该项闭门会议的主办者。
该报引述一个部落格(Bigdogdotcom.wordpress.com)的贴文《让基督教成为官方宗教?》(Making Christianity the official religion? )的内容称牧师在聚会中宣誓要让基督教成为官方宗教。 【点击:基督教成为官方宗教议程? 全国土著权威组织报警促查】
2011年4月21日星期四
不满慕尤丁声称课题已解决 反《连环扣》运动扩至全国
作者/本刊梁康 Apr 21, 2011 05:50:49 pm
【本刊梁康撰述/摄影】《连环扣》全国行动小组(NIAT)不满副首相慕尤丁早前在国会宣称《连环扣》课题已圆满解决,并声言会继续反对《连环扣》列为中五文选选读课本,并扩大为全国运动,直至教育部更换书籍为止。 然而,他却挑战慕尤丁两周内在国会外重述这番言论,并挑出马来报章《Sinar》曾引述慕尤丁谈话的报道,显示其谈话前后矛盾。 他指出,根据《Sinar》的报道,慕尤丁是说《连环扣》并不会继续使用,直至完成修改,但是,其在国会的说法却是《连环扣》将会继续使用。 他质问:“慕尤丁是否向公众撒谎,还是有关报道错误引述他的谈话?我不知道。他本身应该说明。” 记者也询及为何该小组要挑战慕尤丁重述言论,并且是否要对慕尤丁采取法律行动,他表示,由于国会拥有言论免控权,因此可以说任何事情,因此他们认为需要让慕尤丁在国会外重述,以免言论出现矛盾后不承认。 他也坦言,将《连环口》课题带上法庭是他们考虑的其中一个选项。 慕尤丁于上月24日在国会下议院宣布,政府同意《连环扣》独立研究小组的看法,在106项修改建议中,仅需修改其中19项触及印裔社会的敏感内容。【点击:修十九项印裔敏感内容《连环扣》删贱民字眼】 慕尤丁宣称《连环扣》课题已作最终定案言论,还指任何挑起此议题者视为具有恶意者。塔斯林莫哈末对此深表不满,并指该小组坚持该课题还未解决,直至以其他书籍取代《连环扣》。 他更炮轰慕尤丁指控他威胁国家,并反指慕尤丁才是威胁国家,并且应该对《连环扣》课题负起责任,而不是该组织。 塔斯林莫哈末今日在吉隆坡敦三巴丹大厦召开记者会如是表示。陪同出席记者会的小组成员,包括秘书阿仑(Arun Dorasamy)、成员苏比亚(Suppiah)、巴拉(Bala Tharmalingam)、拉惹叻德南(Rajaretnam Armuggan)、克里斯胡(Kishur Goonasaran)及巴拉特希达山(Barathidasan Saminathan),另外警方政治部官员也有出席。 国阵推搪对话 塔斯林莫哈末也否认该小组将议题政治化的指控,并辩称该小组认同这是政治课题,但是却没有偏向任何政党,反之是多次主动邀请国阵后座议员俱乐部、国大党青年团团长莫汉(T.Mohan)及国阵青年团团长凯里(Khairy Jamaluddin)要向他们汇报该小组活动,但是都遭到推搪。 “然而,民联却是主动邀请我们去向他们汇报,因此指控我们将课题政治化的说法并不公平。” 他指出,该小组甚至没有趁补选及砂拉越州选举之际替任何政党助选,因为他们认为选举时期是朝野双方的政治斗争,该小组是趁选举后才提起这个议题。 他强调,该小组曾针对《连环扣》一书作出适当的研究,证明该书除了拿过文学奖外,并不符合我国学校文学读物特征。 该小组研究报告更对《连环扣》作出五项总结,分别是违反回教及其他宗教教义、违反教育部指南、违反维护族群和谐,并侮辱马来人、华人及印度人、违反首相纳吉一个马来西亚政策及违反联合国人权规定。 揭露独立遴选小组被威胁 塔斯林莫哈末也揭露,教育部委任的《连环扣》独立研究小组七人委员的其中一人向他们透露遭人威胁,并警告说“你是公务员,请小心!”(You government servant, jaga ah!),以致必须同意修改《连环扣》。 记者也进一步追问是谁威胁独立小组委员,但是,塔斯林莫哈末只是含糊地表示,不是慕尤丁,而有关委员是在会议上遭到威胁;他随后也改口称,对方是间接地威胁独立遴选委员。 他指出,有关小组认为若要更改《连环扣》将需要更动高达60%内容,因此,认为更换其他书籍更适合,但是,他们并没有别的选择,因为有关报告只是针对是否同意修改,而要他们签名。 他指出,七人小组的其中三名委员,包括拉赞德拉(N.S Rajendran)、克里斯巴哈旺(G.Krishnabahawan)及乌达雅(Uthaya Sankar SB)正是因为不满只是作出更改,而退出委员会。 无论如何,根据《新海峡时报》于上月17日报道,慕尤丁否认上述三人退出委员会的说法,并声称所有委员仍然留在小组能致力解决《连环扣》一书的争议。 他也宣布,该小组的活动范围如今开始将会从巴生谷地区延伸至全国各地,以便告诉劝告人民关于《连环扣》的真相。 |
证实沙巴尼头部重创身亡 反贪陈尸案报告呈总检署
作者/本刊记者 Apr 21, 2011 05:03:59 pm
【本刊记者撰述】吉隆坡总警长祖基菲阿都拉(Zulkifli Abdullah)表示,陈尸吉隆坡反贪污委员会总部的雪州关税局助理总监阿末沙巴尼(Ahmad Sarbani Mohamed),是因高处坠下导致头部重创而死。 根据官方新闻社《马新社》报道,祖基菲透露,警方、国民大学医药中心及化学部等多方透彻调查后,才得到此结论。 至于案件是否含有刑事成分,他表明调查是专注在突然死亡(Sudden Death Report)角度,没有纳入其他法律条例。 “我呼吁停止所有揣测,因为以突然死亡角度的调查工作已完成,如今是看总检察署决定下一步骤。调查报告最快将在本周或下周交给总检察署。” 疑涉嫌逃税舞弊的雪州关税局助理总监阿末沙巴尼4月6日10时15分被发现陈尸于吉隆坡反贪委办公楼一楼。警方发现死者头部受损,并列为意外死亡案处理。 【点击:涉及未缴税款舞弊案 关税主管陈尸反贪委】 |
PEMANDU证实更正网站内容 声称背景出错乃“无心之过”
作者/本刊记者 Apr 21, 2011 04:53:14 pm
【本刊记者撰述】被揭发更改网站上有关一个马来西亚电邮(1 Malaysia email)计划内容的首相署表现管理及传递单位(PEMANDU),今天承认的确有更改网站内容,不过,该单位声称,将电邮计划从政府推动的投资项目,改成私人领域推动的投资项目,是为了更正所犯下的“无心之过”。 |
查二议员涉古晋万人集会 行动党抨警方打压在野党
作者/本刊记者 Apr 21, 2011 03:55:22 pm
【本刊记者撰述】民主行动党全国大选备战委员会主席陈国伟批评砂州古晋警方以非法集会调查古晋投票前夕之夜是别有居心,此举更漠视了宪法保障人民有集会自由的权利。 陈国伟也是行党蕉赖区国会议员,他今天发表文告说,有理由怀疑,国阵特别是人联党在选举中惨败不甘心,因而授意警方采取这种“秋後算账”的行径;古晋警方必须清楚交待,向张健仁和杨薇讳录取口供的真正目的。 陈国伟指出,讲座发生混乱的其中一个原因是警方试图在细雨中腰斩讲座。 “警方的强烈举动引起民众反弹,他们筑起人墙‘守护’行动党讲员,场面混乱的‘始作俑者 ’看来是警方,而非前来聆听讲座的民众。” 古晋警方昨天以非法集会罪名,调查古晋投票前夕政治讲座会,并且向哥打圣陶沙(Kota Sentosa)州议员张健仁及朋岭(Pending) 州议员杨薇讳录取口供。 古晋投票前夕之夜的政治讲座会,约吸引三万民众参与。讲座开讲未久,警方企图逮捕在场人士及阻截讲座,台下听众见状群情奋勇,高喊“改变”(ubah),警察在台前即与行动党人员产生争执。 警方阻截讲座失败,即行撤退,没有逮捕任何人,而槟城双溪槟榔区郭庭源则在拉扯间受伤。 【点击:民联古晋选前掀高潮 三万人赴会警方败退】 选委会曾赞扬有效控制场面 陈国伟表示,砂州选举期间,行动党在城市地区举办的政治讲座会人数都破万,选民的自律性和行动党有效控制场面,连选委会也曾公开赞扬,偏偏古晋区这最後一场讲座发生事故,难免让人质疑警方介入的动机。 “警方的其中一个责职不是维持秩序和保障人们的安全吗?从什麽时候开始竟然把‘枪头调转’,宁愿受治於执政者,沦为打压在野党的工具和欺负平民老百性,反而对掏空国家和人民财产的政客敬礼了呢?” 他坚信公道自在人心,除了当天数以万计出席集会的古晋市人民,行动党上下也将作为张健仁和杨薇讳的强力後盾,绝对不会向不公义的强权低头。 他提醒国阵和人联党谨记“民意不可违”,行动党在本届砂州选举赢得有始以来的佳绩,完全是选民发挥强大力量,人民不会愿意看到“黑暗马来西亚”事件发生。 |
冀结合藏港澳台力量统战 维权组织推动中国民主化
作者/本刊曾薛霏 Apr 21, 2011 03:42:53 pm
西藏故事(政治篇) 【本刊曾薛霏撰述】西藏最高领导达赖喇嘛正式于3月19日宣布卸下政治职务,以结束多年来的政教合一制度。达赖喇嘛一直以来是西藏流亡政府争取外界支持进行漫长斗争的核心人物,尽管达赖喇嘛多次表明欲退休,但是流亡政府一直希望他留下来,进一步将西藏斗争推到更远。 达赖喇嘛(左图)3月19日宣布退位时强调,他的退位是要实现完全符合民主概念和民主本质的民主制度,而国王或大喇嘛掌权的事,已是旧话了。 “在这个世界上,我们也必须走全世界走的那条路,就是真正的民主选举,也是最好的方式。” “从第五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措时代起,形成了由达赖喇嘛担任西藏政教领袖的制度。我是第十四世达赖喇嘛,作为达赖喇嘛的转世,自愿地,欣慰地,自豪地移交政治权力,是非常合适的。这件事情,除了我,没有任何人能决定,所以,我做出了决定。” 中国共产党对达赖喇嘛的退休保持怀疑态度,认为这是达赖喇嘛玩弄的把戏。 虽然中共将达赖喇嘛描绘成颠覆份子,但是无可否认的是,西藏流亡政府争取西藏自治区真正自主的运动得到欧美国家社运人士的认可,如今许多海外的中国(汉)人也纷纷与流亡政府和援藏组织连成一线,以推进中国内部民主。 中国民主才可解决西藏问题 今年是中国人民解放军进入并“解放”西藏60周年。随着中共严密监控中国内部和西藏的异见以及中共政策,如强行拆迁等问题所引发的不满、中国领导层即将在2012年交班等因素都让中国内外维权人士看到推进民主化进程的契机。维权人士认为,促进中国民主化有助解决西藏问题。 2010年11月5日至7日在印度首都新德里附近苏拉昆(Surajkund)举办的“第六届国际援藏小组研讨会”中,可观察到来自世界各地的中国(汉)人出席者人数较以往多,这对西藏流亡政府和援藏运动来说是一剂强心针。 受邀出席该研讨会的《独立新闻在线》访问了来自美国的“公民力量”(Initiatives for China)主席杨建利(右图)。 他认为,公民力量主要是帮助中国公民以形成一股公民社会力量,并以此为基础推动中国的民主化,“我们是以非暴力与和平的手段推进中国内部的民主化”。 “我们做的事情就几个方面,直接与国内维权的民众结合,帮助他们的维权活动,通过这个活动使到公民意识醒觉,通过维权使到公民组织起来,慢慢形成力量。另外一个工作在国际社会,主要是把中国真正的人权状况,以及中国民主化的实际情况,而民主化对世界的意义是什么,能够向世界传播。同时建立未来对中国民主化进行推动的国际关系。” “另外的工作就是,要建立一个统一的战线,这次来就是要和藏人合作,为何与藏人、维吾尔族人等民族,以及像台湾、澳门和香港等地方的人合作呢?因为这些地方的人民与中国的前途息息相关。他们对中国的民主化有很高的兴趣,有这样的志向,大家都在一个点上形成共识,即中国民主化对每个这些人民都重要,如果中国没有民主化,这些人民的前途都在阴影下。因此,形成一股统一的力量。” 此外,该组织也就一些攸关中国未来的课题进行研究,并提出一些具体的方案,这些课题包括财产权,“现在大家都知道,中国的土地剥削和拆迁的问题非常严重,在中共当政以来,破坏了财产权的系统和概念,现在可以说在中国每一寸土地,最后都可能有争议。这是其中一个问题我们必须进行研究,以了解其与民主化的关系,以及民主化后如何解决此问题。” 该组织关注的其他课题也包括民族关系问题、人口和计划生育问题、环保等课题。 会谈未达任何正面结果 另一方面,身在海外的中国人都非常了解中共在西藏问题上的策略,即不承认达赖喇嘛、“软禁”了西藏第二精神领袖第11世班禅喇嘛、并拖延政策直到后达赖喇嘛的时代来临。 来自澳洲的秦晋认为,中共如今不愿直接与达赖喇嘛会谈是不愿承认对方的做法,中共目前扣押着班禅喇嘛,并行使拖字诀,以等到后达赖喇嘛时代来临,一劳永逸地解决此问题。 1995年,达赖喇嘛选定了六岁的根敦曲吉尼玛(Gendun Choekyi Nyima)为班禅喇嘛的转世,尔后他及父母遭北京当局“严密保护起来”,迄今下落不明,生死未卜。同时, 中国政府挑选了额尔德尼确吉杰布(Gyaincain Norbu)为11世班禅喇嘛,中国政府指定的班禅喇嘛时常出现在公共场合,并前往西藏主持宗教活动。 此外,自2002年以来,中共在与西藏流亡政府会谈,但是都未达致任何成果。2010年1月26日至31日,流亡政府代表赴中国与中国领导人的代表进行了第九轮会谈,以商讨西藏完全自治的问题,但是无功而返。 中共政府将西藏争取自治的问题描绘成是达赖喇嘛个人的问题,认为那是达赖喇嘛个人的议程;不过西藏流亡政府驳斥这点。 未来五年至十年变化大 杨建利认为,按中国目前的发展来看,变化就在眼前,而未来五年至十年有很大的改变,因为中国民众的不满越来越强,而维权也形成了中国公民运动,会直接给当局形成了压力,这会推动社会往在民主化方面走。 “另外,中共政府一次次换届,会使其权威将降低,使到他们内部斗争公开化,就会有派别与民间力量结合,会造成契机,我觉得这种现象正在发生。” 他认为,中国民主化以后,中国政府和人民将尊重和保障人权,而西藏人的问题是人权问题,因此很多问题可以得到解决。 询及《零八宪章》起草人刘晓波获得诺贝尔和平奖后,引发了中国对异见份子强硬的打压时,他说:“没有其他办法,如果他(中国)不想改变就只能用这个方法,但是他这个方法能坚持多久,我非常怀疑。” 尽管如此,他仍乐观地表示:“实际上有很多空间,他(中共)打压的强度非常弱了,现在打压的人多,但是在《零八宪章》签署的有一万多人,但是捉的只有一个人,他已经没有这个能力了,打压的力度减弱了,这全赖于民众的力量增大。” 最近中国政府大事逮捕境内异见人士,其中最为震撼的是艺术家艾未未(右图)在4月3日遭中共政府扣押,其工作室更遭搜索,有人将之形容为“中国维稳的高潮”。 目前,“公民力量”直接与国内的活动份子有联系并策划行动,并通过互联网和国内各界保持密切的联系,随着互联网的存在,难以区分国内外的运动。 不过,杨建利并未提到这个立基在美国纽约的组织有多少个成员,仅称任何支持此运动的人士都是一份子,目前支持者很多。 自1951年,西藏遭“解放”,尔后第14世达赖喇嘛于1959年出亡至印度,流亡政府也在达兰萨拉(Dharamsala)建立起其社群据点后,世界各地的援藏组织也纷纷设立,其主要力量仍在欧洲,然而随着达赖喇嘛多年来的奔走以及援藏组织的努力,西藏课题已是一个得到广泛关注的课题。不过,各国政府领袖在西藏课题的姿态,仍得视乎该国对中国的态度。 随着更多关注中国内部民主人士纷纷与援藏组织站在同一阵线,向中国汉人宣传西藏问题便成了该运动的其中一些重点。 |
警告砂州选票或回流国阵 论者吁民联成立影子内阁
作者/本刊特约记者黄翠妮 Apr 21, 2011 01:19:55 pm
土权组织称华裔恩将仇报 民政警告勿制造种族冲突
作者/本刊记者 Apr 21, 2011 01:15:25 pm
道德审判可休矣!
作者/谢伟伦专栏 Apr 21, 2011 12:32:33 pm
【异国夜行/谢伟伦专栏】焦虑有时候是健康的,就怕弄错焦虑对象。自专栏作者杨艾琳点名“站台艺人,你知道你站的是哪里吗?”【注一,以下简称“杨文”】后,几成燎原之势,网民卯足全劲批判数名在砂州选举为国阵献唱的艺人。拜泼墨助澜之功,相关抵制行动的专属面子书适时诞生,还不足以泄愤,更将声明上纲到“艺人勿为政党站台”【注二】。 当某项道德标准摇身成为台面上流行的社会正义时,往往会跃出一群以猎巫为乐的道德战士。一连串舆论扑杀行动后,掩藏着更值得警惕的结构问题,亦即意识形态的偏差审判,仍存留在当前演艺与评论界中。艺人也是国家公民、世界公民,拥有政治立场和喜好,乃全世界皆然,美国艺人珍芳达领导反越战、李察基尔公开支持西藏独立,不但未影响他们的演艺事业,反而更加受到世人肯定。 马来西亚社会却还残存简化至极的意识形态,只准演艺人员挺在野党,高举成“正义的阵营”,挞伐为执政党站台的艺人,揶揄作“任国阵消费的妓女”【注三】。道德政治的大纛确实是高举了,究竟弘扬了所谓社会责任?抑或弘扬了这些道德宣称者?须知,只要站台位置互换,相关指控便难再成立。这种持续作祟的威权统治遗毒,才是国人最该警觉的。 站台代言难逃责任分担? 直辖区马青日前斥责有心人士抵制歌手, 过度渲染课题,还掀出关德辉曾为行动党站台的记录【注四】。这种提法,无疑刮了充当鲁仲连的行动党陆兆福一记耳光。问题不仅止于尊重(或非议)艺人的个体人格、政治认同、政党倾向和价值选择这般简单。坊间讨论在磷磷炮火之中,零散且未聚焦,本文首先将试图廓清这些立论方向,再与杨文这篇简洁有力却不失代表性的檄文对话,期能厘清个中盲点。 从广告学的角度而言,艺人为政党站台是“商品代言”行为,等同于将自身与政党捆绑在一起,一旦出现代言伪劣黑心产品时,将构成对社会大众共同蒙骗的同盟,理应共同承担责任。这种假设的背后是,在一个信用失范的社会,艺人身为公众人物把信用不当回事,都在滥用透支信用(这也适用于时下政论场合中自诩“专业”论政却丝毫不“专责”的名嘴)——其根本原因无非是“守信”与“失信”之间构成了奇特的二律背反效应——越是失信者,捞取的利益越多。要重建社会信用,就得从艺人代言不实广告、为不义政权站台的问责入手。 另一种针锋相对的论调是:艺人与政治人物之分已日渐模糊,所异者唯商业票房与选票多寡之别也。希望“艺人慎选楚河汉界”、甚至“远离政治(和政党)”之说,本身就是掩盖真相的忋人之见。它要诘问的是,若无现行跨国资本主义影音工业体制,艺人如何获取与其劳动付出、劳动贡献极不对称之财富?没有艺人,经济照常运转,社会依然发展,但没有被剥削、压榨之无产阶级的刻苦耐劳,何来今日资本主义文明? 沿着这样的批判,功成名就的艺人与资本家、为资本家服务之政客,以及官僚都同属于剥削阶级,艺人何时远离政治乎?再就意识型态统治角度而言,流行影音产品何者不是在客观效果上执行麻醉劳动人民、阻碍政治觉醒、建构爱情神话──将爱情建构为人生唯一目标,并以爱情矛盾移转阶级矛盾、制造偶像祟拜等意识型态国家机器(ideological state apparatuses)之职能?故除了剥削阶级外,艺人还位列统治阶级之流,当艺人无时无刻不产生政治作用,侈言政治远离艺人(或反之亦然)岂不笑话? 从商品异化泥淖中反抗 话虽如此,但不代表举凡“政治商品化”的消费行径必然造成“异化”(alienation),人会异化最根本原因乃人的自主性、能动性之缺乏,真正造成异化的,是一己放弃了对价值与需求的自主选择权。通俗文化、广告或商品所构成的意义很多时候还是充满暧昧的;真正的反抗,也不在于意识形态的批判,而是来自诠释者深入通俗文化或消费文化,并以其想象力或创造力将原有的意义加以挪用或颠覆原本的意义,在原本的生活脉络中产生出具有抵抗意义的新诠释或抗争。许多艺术工作者仍旧坚持理念,而非盲目附和市场取向。 从过去到现在,从西方到东方,无论全球化与反全球化、战爭与和平、发展与贫穷,在不同历史阶段的社会反抗过程中,艺人剑及履及的案例屡见不鲜。杨文赞扬罗大佑为李敖站台,乃“制衡(蓝绿)政治两极化”【同注一】的典范,体现艺人对国家的贡献,恐怕是过誉了。 1985年,《明天会更好》被国民党盗用成为当年的选举宣传曲,罗大佑愤而“出走”去国。台湾首次政党轮替后,2004年总统选举,他挺过连战和宋楚瑜,318枪击案后,他声讨绿色恐怖分子,2008年他支援马英九和萧万长,马就职演说闭幕时再次播放《明天会更好》,过去被冠上“音乐良心”﹑“抗议歌手”等光环的罗大佑甘之如饴,曾经作为八零年代反威权符号的墨镜与黑衣早已剥落殆尽。 罗大佑拥蓝鲜明,是其政治选择,应予尊重,但否定李登辉领导的民主化、否定陈水扁当年获过半选票当选,论调有如蓝军基本教义派,将抗议窄化为政治工具。异议是民主的珍贵资产,但也应该接受检验。他当年高调撕毁美国护照,抗议美国国会议员提议要求台湾出兵援伊,怒斥破坏两岸和平,却只见树不见林——最破坏两岸和平的,正是中共部署的五百枚飞弹,罗大佑视而不见,事业外移,大赚人民币,这就是他在解严前后的最大差异。 艺人是否需表里如一,关乎公私领域的界限与偶像崇拜模式,也关乎社会对公众人身的要求。杨文再举出“张国荣堕落自杀,香港人骂他没有艺人的责任” 【同注一。按:此处应属笔误,宜用“堕楼自杀”】,佐证艺人作为公众人物(public figure),享有特定角色地位之余,相对需承担一定的社会责任,甚至教化功能。 对于张的自杀原因,众说纷纭,原因可能只有一个——绝望。自杀是唯心的,非理性的、反诠释的,最终甚至是不可解的。杨文如此标榜社会责任,是否意味着与道德教化背道而驰的事物,那些宣扬性爱、毒品和死亡的摇滚乐,涉及同性恋的影音产品,AV情色工业与书刊一概应予查禁取缔?如此放大艺人生前与死时之社会责任,张国荣家属是否也须为此向社会大众致歉? 深受中港台、欧美流行文化熏陶的马来西亚,从事文化生产的艺人对本土政经政策缺乏兴趣,或者无能为力,说明了在地民主改革力量仍有待深耕,无法连结起广泛的社会改革及文化创新,而部分有权有势的艺人愈来愈多隐藏的政治考虑及交易,不愿、不敢参与社会及政治争议。 阿牛执导的电影《初恋红豆冰》历经波折始获娱乐税回扣,证明即使曾挺国阵也难保利益入袋。如斯政策待遇,演艺界又有谁愿意走上街头,为本土文化及社会请命?没有本身的文化及社会愿景,甭说其他政治议题,在教育部拟删除《连环扣》(Interlok)敏感字眼时,亦鲜见马华作家(个人及组织)挺身维护原作者的创作自由、抗拒政治检查。 重申艺人的公民权利义务 市场经济下的文化劳动若居处威权体制下,国家机关对公民社会强烈支配及主导,则民间自主性薄弱,社会运动必然寂静萧条。此际,与企业组织回应不同时空下的环境压力一样,艺人的生存策略,不外乎“叛离”(exit)、“抗议”(voice)与“忠诚”(loyalty)【注五】。欧美艺人的社会实践传统、罗大佑的个案,皆可由此理解;马来西亚的情况也无法例外。 在泛道德阵营眼中,光良等歌手站台演出,就是“我支持国阵”的忠诚行为,舆论对此掀起道德审判,只会得出——“挺错边”的道德教训,以及“挺与不挺”的两难——其实都象征着一个不成熟社会的集体躁狂行为,也是整体社会道德界限的某种投射。饶舌歌手黄明志,就是这种政治机会结构的夹缝下,嘲弄各种紧张的权力关系,突出另一种差异,以及最为人诟病的偏见。至于时代关怀与社会批判,只敢呛声却怯于跟“土权”对话的黄小弟,仍犹未及。 艺人迫切需要的不是政治表态与否或立场选择,而是社会意识与理念觉醒。当我们期待一个关注社会议题,并勇于表达行动的当代艺人之前,必须先“再政治化”(而非“去政治化”),重申“公民”身份及其应有的权利义务,勇于站台,更要敢于担当——如此才能拓垦出一个包容所有议题,坚持多元表现形式的艺术工作环境。 只有畸形的社会,变质的时代,才会处处讲求立场,时时要求表态。以意识形态与政治立场来审判的民粹道德法庭,往往创造更保守更闭锁的历史。在一定的历史阶段,信念与信仰有时是必须的手段,那是可以理解的。为了争取解放和开放,意识形态确实扮演重要角色,但是,能够勇于抗争者,当然也能够勇于包容。当一切的枷锁、束缚、囚牢都拆卸之后,立场与表态看来是多么的虚幻与虚构。知人论事的起码水准,就是不可违悖逻辑与常识。猎巫成绩如此裴然,省思的力量受到如此斫害,接下来如何进行赋权(empowerment),将是无比艰巨的工程。
一、杨艾琳,“站台艺人,你知道你站的是哪里吗?”,2011.04.15,《当今大马˙中文版》。 二、“我们强烈杯葛光良,林宇中,张栋梁和神木与瞳!”面子书专页。 三、“甲州眼”(Imalacca)面子书专页,2011.04.15,网址:www.facebook.com/imalacca 。 四、《独立新闻在线》,“关德辉为丘光耀献唱不碍事˙周连琼斥抵制艺人别有机心”,2011.04.19。 五、此概念引自:德裔美籍经济学家赫绪曼(Albert O. Hirschman)之著作,“Exit, Voice, and Loyalty: Responses to Decline in Firms, Organizations, and States”, Harvard University Press, 1970。 谢伟伦曾任职主流媒体,现从事非政府组织工作。 |
促测谎公布官员通联内容 全民挺明福吁落实三措施
作者/本刊记者 Apr 21, 2011 12:34:40 pm
王赛芝魏家祥挺蔡细建议 大选遇重挫则检讨党地位
作者/本刊记者 Apr 21, 2011 12:17:12 pm
【本刊记者撰述】继林祥才和李志亮表态之后,另两名马华公会副部长亦表态支持总会长蔡细历的言论,即一旦马华公会在来届大选同样遭遇如2008年大选的重挫,将慎重检讨该党在中央及州政府的政治地位。 昨天马华公会妇女、家庭及社会发展部副部长王赛芝今天发表文告,表明认同蔡细历之前发表的言论,即大选再不获华社支持,应检讨该党在执政主流的存在价值。 马青总团长魏家祥亦强调,马华公会已经没有退路,必须在来届大选获得我国的华裔支持,因为一旦失去华社的支持,委任进入内阁也会变得有名无实。 高调问政赢回华裔支持 身兼马华公会中央宣传局主任职的王赛芝目前身在巴拿马。她表示,身为华基政党,马华公会如果依然无法扭转308的惨败,得不到人民的支持和认同,尤其是华社的选票,马华就必须深刻省思马华在华社的政治地位。 “华社对马华来说是唇齿相依的关系,马华公会基层党员来自民间华社,若华社断然拒绝让马华公会继续代表华人的话,马华公会就必须慎重检讨在国家执政主流的存在价值。” 她指,马华公会在308后积极工作,高调问政,认真面对和解决华社的期许及意愿,以期以行动和表现,在下届选举中赢回华裔的支持。 她点出,若马华公会无法在竞选的议席上赢得华社的支持和选票,马华公会将失去内阁华裔话语权的代表性,在人微言轻的情况下,马华公会已没意义和能力据华社权益为己任在政府机构内发挥作用。 图分裂国阵成员党情谊 除此之外,教育部副部长魏家祥就直言:“马华公会总会长蔡细历医生呼吁人联党表率华裔不入阁的劝告,其实并没有说错。因为砂选举结果确实显示人联党失去华裔的支持,尤其是古晋南市市区华裔选民多达90%的五个选区。” 他认为,身为华基政党的马华公会其实也敢同身受,但马华公会已经深刻反省,并积极在各项重大课题上为华裔寻求解决方案,更时刻与首相和副首相表达华裔力求突破现有困境的思想。 “只要马华公会做的好,请给我们鼓励的掌声,如果还是有需要改进的地方,我们一定会积极做出调整。马华公会绝对尊重选民的委托,以维护华社的意愿。” 魏家祥指出,马华公会以国阵成员党的身份来建议友党,并非指责或批评任何一方;但在野党却趁机利用攻击马华公会,可见在野党企图分裂国阵成员党之间情谊。 “国阵成员党绝不能堕入在野党的陷阱,因为我们必须团结一致以准备来届大选。只要获得华裔选民重新认同,这些争议都会自动消失。” 昨天,马华公会副总会长林祥才及中委李志亮皆表态支持该党总会长蔡细历的立场,即一旦马华公会在下届大选重演2008年全国大选的成绩,该党将需要全面检讨在政府内的地位和角色。【点击:两副部长挺细历不入阁论 马华败选即检讨执政地位】 |
房地产市场去年创历史新高 总成价值首次突破千亿大关
作者/本刊梁志华 Apr 20, 2011 06:48:14 pm
myemail网站登场 四月底开放注册
作者/本刊记者 Apr 20, 2011 06:40:07 pm
【本刊记者撰述】Tricubes已经架设网页,推介命名为“myemail”的一个马来西亚电邮计划。根据该网站的介绍,myemail将在四月底开放给所有马来西亚公民注册,网站注明,“我们只对有限的用户开放而已,请快!”。 根据该网站的介绍,只要你是马来西亚公民,就可以拥有一个myemail户口;myemail的操作跟一般电邮无无异,有了这个容量达25GB的电邮户口,用户就无需登记另一个电邮户口。 该网站指出,这个电邮服务注册简易,24小时内就可获得批准, 另外,有了myemail的户口,用户就可以收到最新的新闻,甚至政府活动,还可以直接与政府领袖沟通,获得他们的回应。 近期myemail将会增加服务,以协助用户跟政府取得最大的互动,并提升政府服务的输送。 |
两副部长挺细历不入阁论 马华败选即检讨执政地位
作者/本刊记者 Apr 20, 2011 06:24:11 pm
【本刊记者撰述】马华公会副总会长林祥才及中委李志亮皆表态支持该党总会长蔡细历的立场,即一旦马华公会在下届大选重演2008年全国大选的成绩,该党将需要全面检讨在政府内的地位和角色。 随着这两名副部长公开表态,这也意味着他们将会在来届大选与蔡细历领导的马华公会共同进退,其中,林祥才也是受委上议员。 其中,林祥才(右图)就举例:“马华公会在1969年大选遭受重大挫败,当时就是在无法获得广大华裔支持的情况下,中委会毅然决定不入阁参与执政。” 林祥才也是财政部副部长,他今日发表文告指出,该党由华社所创立,创党和参政的理念本来就是救助华裔族群,并捍卫和维护华裔的合法权益及地位,因此其政治立足根基不能离开华社的支持。 “一旦无法获得广大华裔委托将影响马华公会在国阵作为华人代表的地位,导致该党与国阵成员党展开谈判争取捍卫华裔权益时,削弱所发挥的力量及威望,而不利于维护华裔权益。” 欣然接受民意裁决 根据马新社报道,也是内政部副部长的李志亮也表示:“马华公会作为国阵成员党代表华社的政党,将以维护华社意愿,并依据华社意愿作为是否应在中央及州政府的最终决定。” “在大选跫音越来越近的时刻,马华公会必须做好充份的准备,全力以赴,确保国阵和马华公会旗开得胜,取得辉煌的成绩。” 李志亮(左图)说,一旦全国大选,人民自然可以亲自审判代议士过去的工作表现,入阁与否则交由人民自行判断。 “倘若失去人民的支持与信任,再入阁当官也失去原有的意义,既然这是由投票民主决定的,马华公会也会欣然接受民主程序的表决结果。” 他认为,马华公会当务之急是凝聚党内力量,团结一致,齐心为民服务,精诚团结,以便在来届大选给在野党一个迎头痛击。 蔡细历今日针对人联党在砂拉越州选举失去华裔支持,而建议对方不应该入阁,同时也强调,倘若马华在来届大选遭受如同2008 年大选相同的命运,马华公会中委会将会慎重检讨该党在中央和州政府的地位。【点击:重申人联党不应入阁蔡细历称己诚恳献议】 |
遭内安法令扣留20天 残障公正党党员获释
作者/本刊记者 Apr 20, 2011 06:11:59 pm
【本刊记者撰述】4月1日当天遭政府援引《内安法令》逮捕的人民公正残障党员卡迪哈欣(Kadir Hashim)已然在今天下午三时无条件获释。 废除内安法令联盟发表文告发布上述从卡迪哈欣家人口中获得的消息。该联盟将卡迪哈欣的获释归功于公众持续和坚定的施压。 该联盟表示,政府的宣布只证明了,《内安法令》下的扣留、定罪和释放权对执政党有利,只要《内安法令》还有存在的一天,这些权力就一直存在。 该联盟呼吁政府释放所有内安法令扣留者,或者将他们控上法庭,并再度呼吁政府废除《内安法令》。 卡迪哈欣年42岁,是名残障人士,是公正党吉隆坡甘榜格灵芝(Kampung Kerinchi)的党员,在当地经营餐馆。他在4月1日(星期六)遭警方援引《内安法令》逮捕。【点击:指残障公正党员从事颠覆 |
美里市议员或陆续呈辞 人联不支持黄顺舸入阁
作者/本刊记者 Apr 20, 2011 06:03:33 pm
【本刊记者撰述】黄顺舸是人联党在砂拉越诗巫地区唯一获胜的原任州议员,但是却失去党意支持,人联党中委会正式声明,鉴于该党遭到华社拒绝,因此拒绝推荐该党任何华裔州议员进入州内阁,黄顺舸入阁纯属个人决定。 另外,人联党籍美里市议员陈福金已辞去市议员一职。媒体报道称,这恐怕会掀起人联党推荐受委市议员陆续呈辞的骨牌效应。 砂拉越州当地英文媒体《婆罗洲邮报在线》(Borneo Post Online)今日报道,人联党中委会昨日发表文告声明昨日会议决定,即只是推荐该党四名达雅族土著州议员入阁,但是另外两名华裔州议员,即诗巫巴旺阿山(Bawang Assan)州议员兼人联党署理秘书黄顺舸(左图)与美里史纳汀(Senadin)州议员兼人联党助理秘书李景胜却榜上无名。 对于黄顺舸入阁,该文告只有一句简短且有力地声明:“接受黄顺舸担任州内阁部长,这完全是他个人的决定。” 黄顺舸暂未回应 文告指出,“鉴于人联党在刚落幕的州选举无法获得华社的委托,但是土著对于国阵的支持增加,因此该党推荐更多土著人民代议事受委为州内阁部长及助理部长。” “党主席(陈康南)已把上述决定传达给国阵州领导层。” 该党昨日的相关文告分别由该党财政邓伦奇、秘书沈庆辉及宣教秘书叶金来等人联署发表。 邓伦奇在本周一的人联党中委会会议后表示,该党有针对两名华裔中选议员,即黄顺舸及李景胜作出一些推荐,但是他拒绝透露相关推荐的内容,只是重申,最终决定权在于首席部长泰益玛目手中。 日前受询及对于人联党中委会的决定,黄顺舸并没有回答,只是表示会在适当的时间回应。 陈康南指文告未经其同意 另外,《中国报》报道,砂州人联党主席陈康南(右下图)赞同该党署理秘书长黄顺舸先宣誓入阁,同时也表明,以人联党名义发表“黄顺舸入阁为个人决定”的文告,事先并未得到他的同意。 黄顺舸在16日中选当晚已马上赶赴首都古晋出席蝉联砂拉越州首席部长泰益玛目(Taib Mahmud)的宣誓就职典礼,并出现在18日公布的砂拉越州内阁名单内,随着人联党中委会作出上述公开声明,意味着黄顺舸已越过党意,直接获得委任为州部长。 这四名获推荐入阁的人联党土著州议员,分别是奥巴(Opar)州议员拉农米纳(Ranum anak Mina)、文莪(Bengoh)州议员耶理苏修(Belek @ Jerip anak Susil)、成邦江(Simanggang)州议员法兰西哈丁(Francis Harden anak Hollis)及英吉利里(Engkilili)州议员庄尼可拉永(Johnichal Rayong)。 人联党在本届州选举竞选19席,结果惨败,最终只赢得其中六席,即上述四名土著州议员及两名华裔州议员,就连党主席陈康南及第一副主席张泰卿分别竞选的美里卑尔骚(Piasau)及诗巫都东(Dudong)州议席都分别败给民主行动党候选人林思健及叶海量。 美里市政局配额引关注 另外,砂州《联合日报》报道,据可靠消息传出,继陈福金之后,将陆续有市议员相继辞职。报道称,陈福金近日突然辞去市议员职务,引起了各造的诸多揣测。 陈福金市议员是砂人联党埔奕支部秘书,为人联党的资深党员。他是在2008年受委为美里市议员迄今。而美里市议员届满任期是在今年12月31日。 报道称,美里市政局目前共有27位市议员,包括市长和副市长,都是由国阵执政成员党推荐受委。而由人联党推荐的市议员共有12人、土保党议员占八位、人民党议员占二位以及民进党议员占五位。 人联党在砂州选惨败,只剩下六个议席。其中美里的三个议席,也仅剩下史纳汀(Senadin)议席胜出。因此,美里市政局的市议员的分配额,备受各造关注。 |
2011年4月20日星期三
砂选成绩冲击沙自民党 陈树平示意换沙领导层
作者/本刊记者 Apr 20, 2011 05:49:12 pm
暂不调涨RON95汽油 陈莲花促公众勿信传言
作者/本刊记者 Apr 20, 2011 05:08:10 pm
行动党:不入阁论试探华社 马华斥行动党种族分化政治
作者/本刊记者 Apr 20, 2011 04:41:15 pm
【本刊记者撰述】马华公会宣传局副主任卢诚国批评说,必须认清行动党“以华制华”策略,该党打着多元种族色彩旗号,却进行种族政治分化活动,该党的斗争路线已向种族主义倾斜。这短期的胜利将埋葬华社的权益。 马六甲民主行动党主席兼格西当区州议员吴良山认为,马华公会利用人联党不入阁的建议为由,企图探测选民的反应,以便笼络选民支持,寻求自保。 卢诚国(左图)今天发表文告说,在多元种族的国家,只有通过各族共同分享政权,才能确保各族人民福利权益获得照顾,挑起华裔选民情绪,混淆视听以捞取选票,行动党在砂拉越的荣景并不能为当地华社有实质的贡献。 卢诚国也是马华公会中委,他表示,健全完善的政府内阁是必须要各族代表的参与,这样才能有效的传达各族人民的需求和心声。在野党鼓吹的根本不切实际,因为他们只有一个目标,就是不想国阵有效的服务人民,然后再以种种不利政府的课题来激怒选民掀起反风。 挑战行动党修宪 卢诚国质疑说:“行动党秘书长林冠英所强调的两线制,难道是以种族来区分的两线制吗?试问行动党促成‘土著在朝,华裔在野’的局面能够改朝换代吗?这番话绝对不像林冠英所说的恐吓华裔选民,我们提出这些问题,是为了让选民明白目前的政治现实。” “如果在野党真的为打造公平公正社会,我挑战在野党尤其是行动党大胆提出修改联邦宪法,让土著和非土著都能够公平分享权益,而民联的公正党和回教党却不敢在其纲领中列明华社在政经文教上落实这些诉求。如果无法作出这项承诺,在野党就应该停止煽动种族情绪。” 纳吉领导的国阵有改变 卢诚国坦承,或许以往的中央政府无法有效的解决及聆听各族人民的需求,不过在首相纳吉的领导下,国阵已经改变,而正因为改变,各种人民更需要利用这些机会解决以往无法解决的课题,所以各族代表在内阁的参与是非常重要的。 卢诚国强调,在公平对待各族的课题上,国阵政府会尽其所能来平衡及满足各族人民的要求,因为国阵了解缺少任何一个种族代表的参与,对国家建设及迈向高收入国目标都会造成不便。 有关《马来西亚前锋报》不负责任的评论建议国阵放弃华裔选民的问题,卢诚国也保证,只要有马华公会仍在执政的一天,马华公会绝对不会放弃对华社的政治责任,因为国阵原本就是一个由多元种族政党组成的政府,民联只是走一步看一步,不断因应时局的变化,颠曲事实从中取利的投机组合。 利用人联党为试探工具 马六甲民主行动党主席兼格西当区州议员吴良山认为,马华公会利用人联党不入阁的建议为由,企图探测选民的反应。如果人联党不入阁,选民的反弹力过高,那么在下届选举选民重投国阵的机率高,马华公会就可高枕无忧了;反之人民无动于衷,马华公会就会使出各种手段以求自保。若已入阁,则不会有多大的变动。 吴良山(右图)指出,人联党在砂州担任的官职是固打的,由此可见人联党就算惨胜,也不会因此而放弃他们的官职。这足以证实人联党入阁无关种族主义,更无关华社的意愿,而是泰益首肯或否。 他说,由此可见,马华公会使用卑鄙手段,不惜利用人联党作为试探工具,宁可牺牲自己友党的利益来求存于己,这足以让人看到马华公会最阴险无耻的一面。 马华里外不是人 吴良山强调,他们不惜使用“以华制华”、“以华削华”等极端言论来抨击行动党,显然是害怕选民唾弃马华公会,因为他们已失去了代表华社的象征性,也证实了华社拒绝再支持这个腐败、利己的政党。所以,他们藉人联党重挫的结果来恐吓人民,希望人民尤其是华裔不要将票投给民联和行动党。 他说,其实,思维逐渐成熟的人民都知道,行动党是个多元政党,多年来不停为各族群的权益而斗争,而且成绩非常突出。反之,马华公会仅局限在华社圈子里,也没办法捍卫华社权益,里外不是人。尤其是在反击民联的立场上,他们不惜动用种族思考模式来看待反风,更严重违背了“一个马来西亚”理念。 他说,行动党在各方面都能把马华公会比下去,尤其是近年来选民意识的提高,国阵不实的指责和老掉牙的宣传方式显然已行不通。马华公会已无计可施,惟有继续高喊种族性言论和口号,来达到他们的政治议程。 他称,马华公会苟延残喘,只懂得提出不知为何物的“一个马来西亚”和比比手势,来为自己的立场辩护,藉此逃避现实的窘境。因为马华公会已深知,自己渐在失去其在国阵里的稳固地位,难保下届大选惨败丢官,并步上民政、人联党的后尘,所以不惜借友党过桥,煽动华社情绪来保全自己席位。 他说,马华公会利用华社,为的还是自身的利益。不管谁在朝,都能有效地为各族群争取权益;相反地,国阵动用种族冲突和白色恐怖来恐吓选民,这种性质的政党,会为马来西亚国民带来什么前途和改变? |